يمكنكم الاطلاع على المقالات التي نشرت للدكتور محمد تقي الدين الهلالي على شكل أجزاء في مختلف المجلات والصحف العربية. تظهر 5 مقالات كحد أقصى في كل سلسلة، لهذا يمكنكم الانتقال عبر أرقام الصفحات لقراءة باقي مقالات السلسلة.
سلسلة حقوق آل البيت مالهم وما عليهم
بسم الله الرحمن الرحيم وصلاته وسلامه على نبينا محمد خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فقد ورد علي سؤال هذا نصه، أورده بالمعنى لطوله: أن بعض الناس بعد الاستقلال أخذوا ينكرون فضل أبناء فاطمة الذي أعطاهم الله ورسوله، اعتمادا على خطبة ألقاها الملك محمد الخامس بعد رجوعه من المنفى وذكر الحديث: ...
وقال الإمام ابن كثير في تفسير آية الشعراء السابقة الذكر، قال الله تعالى: {فَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُعَذَّبِینَ * وَأَنذِرۡ عَشِیرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِینَ * وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ * فَإِنۡ عَصَوۡكَ فَقُلۡ إِنِّی بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ} يقول تعالى: آمرا بعبادته وحده لا شريك له، ومخبرا أن من أشرك ...
وروى البخاري في باب ما ينهى من دعوى الجاهلية من صحيحه عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية". وروى في الباب نفسه عن جابر قال: غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا ...
وروى مسلم في صحيحه من حديث عياض بن حصار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أوحى لي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد و ويبغي أحد: قال القرطبي: التواضع الانكسار والتذلل وهو يقتضي متواضعا، فالمتواضع له هو الله تعالى؛ حين أمر الله بالتواضع له وللرسول والامام والعالم والوالد ...
قوله: ينكرون فضل أبناء فاطمة: قال الله تعالى: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا، ...
3) تأمل قول الإمام ابن كثير: فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء عليهما السلام سواء وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله تعالى ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا الكلام واضح في أن الفضل الثابت لأهل البيت عليهم السلام لم يجئهم من حيث الطين وحده فإن الناس فيه سواء ...
قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أنسابكم هذه ليست بمنسبة على أحد" أي لا ترفع أحدا على أحد ولا تشف منزلته عليه، لأن جميع الناس خلقوا من نفس واحدة أي من آدم، ولا يعقل أن يكون بعض بني آدم أفضل من بعضه، وقوله عليه الصلاة والسلام: "طف الصاع" قال مجمع البحار: هو ...
6) قوله عليه الصلاة والسلام: "إن الله لا يسألكم عن أحسابكم ولا عن أنسابكم يوم القيامة، إن أكرمكم عند الله أتقاكم. هذا يقضي على ما تعتقده العامة من المغاربة إذ تزعم أن الأحساب والأنساب تنجي أصحابها من عذاب الله وتوجب لهم الكرامة عند الله. ومن أقوالهم في ذلك (سيدتنا تعرف أولادها يوم القيامة) ...
تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم لأعز الناس عليه يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار، فإني والله لا أملك لكم من الله شيئا، الحديث. فأكد الخبر بالجملة الاسمية وإن والقسم وما بعد ذلك من توكيد، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. وقوله إلا أن لكم رحما أبلها ...
-تتمة ما نشر في الأعداد الأخيرة- ومع ذلك ففضل آل البيت المتبعين لكتاب الله وسنة رسوله ثابت ومحبتهم من محبة النبي صلى الله عليه وسلم وهي فرض كما تقدم على كل مسلم. وعلى ذلك مضى سلف الأمة من جمهور الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين. ومما ينسب إلى الإمام الشافعي رحمه الله في ذلك قوله ...
سلسلة أهل الحديث
ندبني الأستاذ رئيس تحرير مجلة (الوعي الإسلامي) إلى المشاركة في تحرير مقالات هذه المجلة المباركة التي أسست لإيقاظ المسلمين ونشر الوعي في نفوسهم ليزدادوا تبصراً واستنارة في أمر دينهم ودنياهم ويعيدوا للإسلام عزته ومجده ففكرت في الموضوع الذي أطرق بابه فبدا لي موضوع شريف يهم كل قارئ من المسلمين وكل طالب علم من ...
وسمت هذه السلسلة التي نسأل الله إتمامها على أحسن وجه بأهل الحديث وجعلت الحلقة الأولى في ذكر نبذة وجيزة في فضل أهل الحديث على أن تليها تراجم أهل الحديث وذكر أخبارهم التي ينشرح لها صدر كل مؤمن وكل طالب علم منصف فمن هو أول أهل الحديث وأحقهم بالتقدم؟ ...
قال الحافظ أبو عبد الله شمس الدين الذهبي في كتابه " تذكرة الحفاظ " ما نصه: أبو بكر الصديق رضي الله عنه، أفضل الأمة وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤنسه في الغار وصديقه الأكبر وصديقه الأشفق ووزيره الأحزم، عبد الله ابن أبي قحافة عثمان القرشي التيمي قد أفردت سيرته في مجلد ...
مولده ونسبه: قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب الاستيعاب "ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة. وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: "إنه ولد بعد الفجار الأعظم بأربع سنين، وذلك قبل المبعث النبوي بثلاثين سنة، ورواية ابن عبد البر أوضح وعليها يكون النبي صلى الله عليه وسلم أسن من عمر ...
سلسلة تقويم اللسانين
المراد باللسانين - اللسان والقلم، فإن العرب تقول: القلم أحد اللسانين. والمقصود هنا إصلاح الأخطاء التي تفاقم أمرها في هذا الزمان حتى أصبحت مألوفة عند أكثر الخاصة بَلْهَ العوام، فشوهت وجه اللسان العربي المبين، ورنقت صفو زلاله المعين، مما يسوء كل طالب علم، يحرص على حفظ لغة القرآن، وصيانتها من الإفساد والتشويه، والعبارات ...
1- قاتل ضد: هذه العبارة، وما أشبهها من المصائب الاستعمارية اللغوية التي نكبت بها اللغة العربية. والأصل في ذلك أن قاتل في اللغة الإنكليزية والألمانية من الأفعال اللازمة التي لا يتعدى فعلها إلى المفعول به إلا بحرف، وهو في الإنكليزية (against) وفي كل من الألمانية والفرنسية لفظ يقابله يتعدى به الفعل إلى ...
9- في أية مناسبة: من الأخطاء التي شاعت وذاعت في هذا الزمان تأنيث (أي) إذا أضيفت إلى مؤنث كقولهم: يمكن أن يجيء في أية لحظة، ولم ترد أية أنباء، وهذا الاستعمال كثير يسمع في كل وقت من الإذاعات، ويقرأ في الصحف، وهو فاسد، فإن (أياً) إذا أضيفت إلى مؤنث أو مذكر أو ...
[رد على مقال ينتقد ما كتبه الدكتور الهلالي في الحلقات السابقة] تقويم اللسانين مستقيم وقد عدلت في تعديلك عن العدالة من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء: (آمنت بالله، واعتصمت بحول الله، وتوكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك من أن أضل أو أضل، أو ...
تقويم اللسانين مستقيم وقد عدلت في تعديلك عن العدالة (2) 5- قال المعترض الفاضل والناقد العادل: وقال (وعمت الفوضى في الإنشاء العربي) فما هذه الفوضى؟ ومن استعملها هذا الاستعمال من فصحاء الأمة العربية؟ إنها من استعمال جهلة المترجمين الذين عاب عليهم الدكتور استعمالهم كلمات عربية في غير مواضعها، إنها ترجمة كلمة (Anarchie). قال ...
تقويم اللسانين مستقيم وقد عدلت في تعديلك عن العدالة (3) 7- قال المعترض: وقال (فإن من كان عالما بالنحو في أي لغة كانت يتخذه مصباحا) وهذا التعبير كان أولى من غيره بتقويم اللسان، فإن مراده، من كان عالما بنحو لغة من اللغات يتخذه مصباحا، فاستعمل (أيا) هذا الاستعمال الغريب، وظن أن الضمير في ...
تقويم اللسانين مستقيم وقد عدلت في تعديلك عن العدالة (4) 16- الحياة السياسية، والحياة الثقافية، والحياة الاقتصادية، وما أشبه ذلك من العبارات المأخوذة من اللغات الأوربية بعد ترجمتها ترجمة فاسدة قولهم: الحياة السياسية، والحياة الفكرية، والحياة الاقتصادية، والحياة الزوجية، فيكون للشخص الواحد أنواع من الحياة، والحياة في كلام العرب: واحدة، وهي نقيض الموت، ...
تقويم اللسانين مستقيم وقد عدلت في تعديلك عن العدالة (5) كلمة أقدمها بين يدي المقال: لم أقدم على الكتابة في هذا الموضوع حتى أيقنت أن قراء اللغة العربية وكتابها والمتكلمين بها في أشد الحاجة إليه، وأنهم يتلقونه بغاية الترحيب كما يتلقى الظمآن العذب الفرات البارد، وقد صدق ظني في ذلك، فجاءتني رسائل عديدة ...
(6) 30- قولهم: تنبأ بكذا وكذا يريدون أنه علم بصدق الفراسة وقوة الحدس ما سيكون في المستقبل كما قال الشاعر: الألمعي الذي يظن بك الظن *** كأن قد رأى وقد سمعا وفي الخبر: اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله، رواه البخاري في التاريخ والترمذي عن أبي سعيد. وبعضهم يقول: تكهن بكذا وكذا، ...
(7) 37- قال عنه: من البدع المحدثات في الكلام العربي التي شاعت وذاعت في زمان الاستعمار، وكثرة ما يترجم من اللغات الأعجمية حين ضعفت الشعوب العربية، ولم يبق لها قول إلا ما تنقله من كلام المستعمرين المتغلبين قولهم (قال عنه) أنه كذا وكذا مدحا أو ذما، وهذا خطأ، والصواب أن يقال (قال فيه) ...
(8) 39- من الأخطاء الشائعة في هذا الزمان قولهم يستهدف كذا أو يهدف إلى كذا يريدون أنه يقصده ويتخذه هدفاً ولم تستعمله العرب بهذا المعنى، قال صاحب اللسان: الأزهري روى شمر بإسناد له أن الزبير وعمرو بن العاص، اجتمعا في الحجر فقال الزبير: أما والله لقد كنت أهدفت لي يوم بدر، ولكني أستبقيتك ...
44- تأشيرة السفر – ومن الأخطاء الشائعة الفاضحة التعبير بالتأشيرة في جواز السفر بمعنى الإذن الذي تعطيه سفارة دولة من يريد السفر إلى بلادها، فهذا اللفظ بهذا المعنى لا أصل له في اللغة العربية، وسبب استعماله، أن بعض البلدان العربية يستعملون في لغتهم العامية أَشَّر، بفتح الهمزة وتشديد الشين مفتوحة، بمعنى أشار فيقولون ...
شاع في هذا الزمن قولهم تأكدت من الشيء، وأنا متأكد منه، وهو خطأ.. قال في اللسان (أكد العهد والعقد لغة في وكده وقيل هو بدل والتأكيد لغة في التوكيد). قال صاحب القاموس (أكد الحنطة داسها وأكده تأكيدا وكده والأكيد الوثيق). وقال صاحب المنجد (أكد ووكد العهد أو السرج شده وأوثقه، تأكد وتوكد توثق ...
55- فلان يريد مقابلة الرئيس: من العبارات التي شاعت وذاعت في هذا الزمان وهي من الكلمات المولدة التي لم تستعملها العرب قولهم فلان يريد مقابلة الرئيس على صيغة المصدر. ويستعملونه أيضا فعلا: كقابلته وأقابله، أو أن الرئيس لا يقابل أحدا في هذا اليوم. وكل ذلك استعمال فاسد ولا حاجة إليه والصواب أن يقال ...
60- ومن الأخطاء الشائعة في هذا الزمان في الإذاعة وعلى ألسنة الناس استعمال التصليح في معنى الإصلاح، ولم نجد ذلك في كتب اللغة ولا في القرآن الكريم الذي هو أساس اللغة العربية، أما القرآن فقد قال تعالى في سورة النساء ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ ...
سلسلة شتم العرب ينيل الأرب
فاليوم قد بت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والأيام من عجب نعم! هذه حقيقة مرة يجب أن لا نغالط أنفسنا في وقوعها، ولاشك أنها ثمرات غرس أعدائنا، ومن موجعات القلب التي لم نكن ندري ما هي حتى هلك استقلالنا، وتولت عزتنا، ولعبت يد الأجنبي في تدبير شؤوننا. وإن كنت في شك من ذلك ...
2- تعريف الأدب تقدم أن هذا الناقد الذي نسميه بصيرا -كما تسمي العرب اللديغ سليما- إنما قصد شتم العرب وتنقيصهم وهو في ذلك كما قال شاعرهم: كناطح صخرة يوما ليوهنها *** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل وكيف ينتقد أدبهم بلا أدب وهو صفر الوطاب، خاوي الوفاض، يتعب المصحح في إصلاح أخطائه بله ركاكة ...
(ما معنى الأدب في اللغة الانكليزية) نورد هنا ما في المعاجم الانكليزية من معاني الأدب (ليترتشر)، قال في المعجم الصغير لأكسفورد ما ترجمته: "الأدب الكتب والمكتوبات الإنشائية ولاسيما إن كانت بنفس عال وأسلوب نفيس. ومملكة الحروف. وكتابات عصر معين أو بلاد معينة، وثمرة تلك الكتابات أو مؤلفيها. واشتقاق هذا اللفظ من (ليتر) وهو ...
(5) "إن فساد ترتيب كتب الأدب ناشئ عن عدم فهم للأدب" كبرت كلمة تخرج من فيه إن يقول إلا كذبا. أليس من الجنون المطبق أن يقول قائل: "إن العرب من أول عهدهم بالأدب إلى الأزمنة المتأخرة لم يفهم أحد منهم معنى الأدب؟". هذا يقتضي أنه لم يكن فيهم أديب أصلا، إذ يستحيل عند ...
سلسلة جواب سائل حول قضاء الفوائت
باقي أجزاء السلسلة: [2] [3] [4] بقلم: الدكتور تقي الدين الهلالي كتب إلي السيد أحمد بن عبد الله من الدار البيضاء يسألني عن حكم قضاء الفوائت المتروكة عمدا، والتمس مني أن أجيبه على صفحات جريدة "الميثاق" وهأنذا ألبي طلبه فأقول بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين. اعلم أن الفوائت على قسمين، أحدهما فوائت ...
باقي أجزاء السلسلة: [1] [3] [4] قال الآخرون: أوامر الرب تبارك وتعالى نوعان، نوع مطلق غير مؤقت، فهذا يفعل في كل وقت. ونوع مؤقت بوقت محدود وهو نوعان: أحدهما ما وقته بقدر فعله كالصيام. والثاني ما وقته أوسع من فعله كالصلاة، وهذا القسم فعله في وقته شرط في كونه عبادة مأمورا بها فإنه إنما ...
باقي أجزاء السلسلة: [1] [2] [4] قالوا: وأيضا فنقول: لمن قال أنه يستدركها بالقضاء أخبرنا عن هذه الصلاة التي تأمر بفعلها هي التي أمر الله بها أم هي غيرها؟ فإن قال هي بعينها، قيل له والعامد بتركها حينئذ ليس عاصيا، لأنه قد فعل ما أمر الله به بعينه فلا يلحقه الإثم والملامة، وهذا باطل ...
باقي أجزاء السلسلة: [1] [2] [3] فصل في قول أبي بكر الصديق الذي لم يعلم أن أحدا من الصحابة أنكر عليه. قال عبد الله بن المبارك: أخبرنا إسماعیل ابن أبي خالد عن زيد، أن أبا بكر قال لعمر بن الخطاب: إني موصيك بوصية إن حفظتها: إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل، وحق ...
سلسلة نظرة في العقائد الهندوكية
وهي المحاضرة التي ألقاها بمكناس تحت إشراف وزارة التهذيب الوطني بسم الله الرحمن الرحيم أيها المستمعون الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. دين الحق لا يتنافى ولا يتعارض أبدا مع السنن الكونية، لأن مصدرها واحد وهو مشيئة الله وحكمه الذي لا معقب له. فمن أراد أن يحارب السنن الكونية باسم الدين كانت عاقبته الهزيمة ...
وأما الطبقة المنبوذة فأمرها أدهى وأمر. فلا يجوز لأهلها أن يسكنوا في مدينة ولا قرية. وإنما يتخذون أكواخا بعيدة من المدن ويسكنون فيها ويحفرون آبارا يشربون منها، وإن كان يقربهم نهر عظيم تسير في السفن، لأنهم لا يسمح لهم بأخذ الماء منه، لئلا يتنجس. وبحكم هذه العزلة والإستقذار الذي حكمت به الآلهة بزعمهم لا ...
وقد جرتهم عقيدة التناسخ إلى عقيدة أخرى تضاهيها في الفساد والشر. وهي تحريم ذبح الحيوان وأكل لحمه مخافة أن يكون ذلك الحيوان قد حلت فيه روح أحد أجدادهم. فلا يجوز عندهم قتل أي حيوان وإن كان مؤذيا كالقرد مثلا. ولذلك ترى القردة تسير في مدن الهند أسرابا وتتسلق جدران البيوت وتنزل إلى السطوح وتخيف ...
ومن ذلك الترهب بترك التزوج وتعاطي أسباب المعيشة للمتفرغ إلى عبادة الله بزعم المنتحلين لذلك. وهذا من الجهل بسنة الله وفطرته ومحاولة تغييرها. وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عبادة الله ليست منحصرة في الصيام والصلاة، بل كل قول أو عمل يراد به وجه الله عبادة. وقد أوجب الله على عباده ...
سلسلة ما هي عقيدة البهائية؟
رأي البهائيين في عدد من المسائل الكبرى بقلم الدكتور تقي الدين الهلالي ثارت قضية البهائية في المغرب بشكل يلفت الأنظار منذ الحكم على بعض البهائين في الناضور، فتبنتها بعض الصحف المغربية واتخدت مجلة "الأطلس" منها وسيلة للحمل على علماء الإسلام، وتبين أن وراء الأكمة ما وراءها وأن هناك مؤامرة على البقية الباقية من ...
وجاء في صحيفة (المساء) في عددها الأسبوعي رقم 2204 الذي صدر بتاريخ 14 من جمادى الآخرة سنة 1382 - 11 من نوفمبر 1962 بقلم الأستاذ الناقد فاروق منيب ما يأتي : البهائية للأستاذ عبد الرحمن الوكيل لعل من أسباب تفرق كلمة المسلمين منذ القديم، هو ظهور الفرق والمذاهب الاسلامية المختلفة، ولكن مهما تناقضت ...
وقد قرأت على سبيل المصادفة مقالات مسهبة في نصرة البهائيين الثلاثة الذين حكمت عليهم محكمة الناضور الإقليمية بالقتل مستندة إلى إخلالهم بالأمن العام وإیقاد نار الفتنة بين أبناء الشعب المغربي المسلم. ولما كان جمهور القراء المغاربة لا يفهمون كل ما في تلك المقالات من الدسائس والمغالطات أردت أن أكشف النقاب عن بعض عباراتها ...
وقال في مقال نشر في مجلة الأطلس في جزئها الصادر بتاريخ فاتح أبريل 1963 أن الشبان الثلاثة المحكوم عليهم بالإعدام لم يرتكبوا جريمة ولم يعتدوا على حرية أحد، ولم يتآمروا على الدولة المغربية، كل ما اعتمدت عليه المحكمة من براهين في معاملتهم بهذه القسوة المرهبة، هو أنهم (مسوا بالإيمان الديني). أقول، بلی، إنهم ...
قوله، ولو أنني لم ألقن شيئا لكنت في غنى عن مشكل الله؟ أقول، تعالى الله عن قولك علوا كبيرا. إن الله غني عنك كما قال تعالى في سورة الزمر (إن تكفروا فإن الله غني عنكم)، وقال تعالى في سورة لقمان (ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم ...
سلسلة مناظرة في مسألة القبور والمشاهد
تنبيه: هذا المقال يتضمن رسالة العالم الشيعي، نشرها الشيخ رشيد رضا قبل نشر رد الدكتور تقي الدين الهلالي عليها والذي سيأتي في المقالات التالية: مناظرة في مسألة القبور والمشاهد: (2) (3) (4) (5) (6) (7) مناظرة بين عالم شيعي، وعالم سني من المعلوم في كتب التاريخ أن رفع بناء قبور آل البيت وغيرهم ...
الرد على رسالة العالم الشيعي للأستاذ الشيخ محمد عبد القادر الهلالي وهو عالم سلفي مستقل لا يتعصب لمذهب من المذاهب مطلقًا مناظرة في مسألة القبور والمشاهد: (3) (4) (5) (6) (7) بسم الله الرحمن الرحيم إلى العالم الجليل، المحقق النبيل، السيد مهدي الكاظمي القزويني سلمه الله ووقاه، وبلغه مناه، وسلام عليكم ورحمة الله: ...
مناظرة في مسألة القبور والمشاهد: (1) (2) (4) (5) (6) (7) (المقام الحادي عشر) قولكم: ويشهد لما قلناه نفس الحديث النبوي (لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدًا)، فإنه نهى عن اتخاذ قبره قبلة يتوجه إليه المصلي، ولا يستقبل القبلة، ونهى عن اتخاذ قبره موضعًا للسجود عليه، فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور ...
مناظرة في مسألة القبور والمشاهد: (1) (2) (3) (5) (6) (7) (المقام السابع عشر) قوله: (ثالثها أن يراد بها النهي عن إنشاء المساجد، واتخاذها حول القبور، وهذا التأويل أيضًا خطأ؛ لأنه لا محذور في أن يتقرب العبد إلى الله تعالى ببناء مسجد تقام فيه الصلوات في تلك البقاع الشريفة، مع ما ورد من أن ...
مناظرة في مسألة القبور والمشاهد: (1) (2) (3) (4) (6) (7) (المقام الرابع والعشرون) قوله: فبأي وجه يزعم من ليس له قدم راسخة في العلم أنه عليه السلام أمر بهدم القباب والبناءات التي حول قبور الأنبياء والأئمة والشهداء والصالحين. أقول: ادِّعاء الإنسان لنفسه رسوخ القدم في العلم، ونفيه ذلك عن علماء الأمة وسلفها الصالح ...
مناظرة في مسألة القبور والمشاهد: (1) (2) (3) (4) (5) (7) (المقام السابع والعشرون) قوله: ومن جاء بعدهم قوم لم يتدبروا معاني الحديث، ولم يتفطنوا لما عليه أسلافهم فشددوا النكير على تشييد القباب والبناءات حول القبور زعمًا منهم أنهم فهموا من الأحاديث ما لم يصل إليه أئمة المسلمين وهيهات ذلك. أقول: وددت أن هذه ...
مناظرة في مسألة القبور والمشاهد: (1) (2) (3) (4) (5) (6) (المقام الثلاثون) قوله سيما أن أول من شيد قبر أمير المؤمنين (عفى الله عنه) هو هارون الرشيد خليفة المسلمين في عصره، وتابَعه على ذلك سائر الخلفاء حتى عبد الحميد خان التركي، فإنهم لم يزالوا يجددون عمارته. أقول: لم يأت السيد مهدي بدليل يصح ...
سلسلة استفتاء فيما ورد في الحسد
من عبد الجبار الزرهوني إلى أستاذه الهمام الفقيه العلامة العارف بالله الدكتور تقي الدين الهلالي، أهدي إليكم تحية تليق بشخصيتكم الفذة، وسلاما يشوبه التبجيل والتعظيم لجنابكم. وبعد، فإني طالب أدرس بالمعهد، وتلميذ من تلاميذكم الذين يحضرون في الجامع الكبير. وقد استفدت الشيء الكثير من الدروس القيمة التي تلقيها شخصيتكم النادرة. وكثيرا ما كنت ...
نشر ذلك المقال في "صحيفة الميثاق" ولم يصلني الجزء الذي نشر فيه منها. وبعد نشره كتب إلي الأستاذ الأديب السيد سعيد أعراب بما نصه: حضرة أستاذنا الكبير الدكتور تقي الدين الهلالي. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: قرأت في العدد الأخير من (الميثاق) أنكم سألتم عن حديث (ليس منا ذو حسد) و حديث ...
